Falar falar - Charlie Brown Jr

Falar Falar

Charlie Brown Jr.

Se perguntarem pra você
O que falar sobre si mesmo o que dirá?
Dirá que sabe o que não sabe
Tudo aquilo que jurou nunca dizer, por quê? Pra que?
Se perguntarem pra você
se é com a empregada ou com a patroa o que dirá?
Se tu lucrou com a vida boa o que dirá?
Se vai mandar, se vai levar, se vai trazer
Se perguntarem pra você
o que falar sobre si mesmo o que dirá?
Dirá que sabe o que não sabe!
Tudo aquilo que jurou nunca dizer, porquê?
Você gosta de falar, falar, falar!
Então me diga sobre o que você fala bem?
Se você gosta de falar, falar, falar!
Se perguntarem pra você
quem é que sabe na verdade o que dizer
Se já falou, se vai falar, se vai fazer,
O que quer dizer: Perle, Pere, Pele, PC
Se perguntarem pra você o que falar sobre si mesmo,
o que dirá?
Certamente esconderá tudo que fez,
dirá que não mais, responde por ninguém
Se perguntarem pra você
o que falar sobre si mesmo o que dirá?
Você gosta de falar, falar, falar!
Então me diga sobre o que que você fala bem?
Se você gosta de falar, falar, falar
Vocês vão poder falar,
Vocês vão se divertir,
Só que eu não vou estar
por perto para ouvir você falar, falar, falar!

Sortudos da vez !

  Olá pessoal. Venho através dessa postagem divulgar  os ganhadores das tão esperadas barras de chocolate sorteadas para aquelas pessoas que responderam a enquete presente neste blog.

  Surgiram várias dúvidas de como seria o sorteio, então pedimos a professora de informática, Joelma, para escolher 5 (cinco) números entre 16 (dezesseis) e 58 (cinquenta e oito). Mas o que tem haver esses números?? - Quando um formulário é criado pelo Google Docs, vem "embutido" a ele uma tabela e cada vez que respondem a esse formulário, as respostas são postas em linhas. Então se você foi a 10ª pessoa a responder, a  linha 11 estará com a sua resposta. Vou por esse link para vocês poderem ver como funciona:

https://docs.google.com/spreadsheet/ccc?key=0AtDCblpjO1VbdEp2Y2NuU1d2cThhU0k5NDRiWk0tZEE#gid=0

Os números escolhidos pela professora foram 16, 25, 38, 42 e 48 que correspondem respectivamente aos nomes:

• Laíse Caroline / Estudante do IFBA
• Carlos / Estudante da UFBA
• Luan Santos / Estudante do IFBA
• Sem nome *
• Caroline Argôlo / Estudante do IFBA

Os sorteados possuem até o dia 15/12 (quinta-feira) para entrarem em contato comigo através do e mail:

 tiagomacedo_1995@hotmail.com 

 Se não houver contato até a data indicada não terá mais direito ao prêmio.

* Houve um "sortudo" que respondeu a enquete não pôs o nome, então os colaboradores do blog entrarão em uma decisão para o fim que será dada a essa barra (:

Quadrinhos x virtude e moral

Mafalda foi uma tira escrita e desenhada pelo cartunista argentino Quino. As histórias, apresentando uma menina (Mafalda) preocupada com a Humanidade e a paz mundial que se rebela com o estado atual do mundo, apareceram de 1964 a 1973, usufruindo de uma altíssima popularidade na América Latina e Europa.

As histórias que são criadas para os quadrinhos de Mafalda, mostram-na como uma menina preocupada com a sociedade, a paz mundial e que se revolta com a situação atual do nosso mundo, questionando alguns assuntos sérios com um olhar mais divertido. Como nós sabemos a política é um assunto bem polêmico em nossa sociedade e podemos observar no quadrinho acima como o autor do quadrinho utiliza a ironia de forma divertida abordando esse assunto.

Referências: http://pt.wikipedia.org/wiki/Mafalda

Google imagens

Questione, descubra, mude!

Democracia é um regime de governo em que o poder de tomar importantes decisões políticas está com os cidadãos, direta ou indiretamente, por meio de representantes escolhidos pela população em geral. Esses cidadãos são escolhidos através de eleições, onde cabe a toda pessoa com idade prevista pelo país (no Brasil, a partir dos 16 anos) direito e obrigação ao voto dos seus representantes favoritos. Os governantes com maior quantidade de voto são escolhidos para exercer o poder lhe é atribuído, tornando-se um político. Um político é um indivíduo ativo na política (ciência da organização, direção e administração de nações ou Estados) de um grupo social. Pode ser formalmente reconhecido como membro ativo de um governo, ou uma pessoa que influencia a maneira como a sociedade é governada por meio de conhecimentos sobre poder político e dinâmica de grupo. Logo, os políticos democráticos são aquelas pessoas que tem a função de administrar o Estado em prol da população, buscando a melhoria de vida, a educação, o lazer, dentre outros. No Brasil percebemos que os políticos (ou parte deles) não estão exercendo o poder que lhe foi dado pela população de maneira correta. Podemos ver através de noticiários de TV, rádio e até online casos de desvio da verba publica (dinheiro em que é pago pelos moradores do país como tributos, tendo o objetivo de manter o Estado e proporcionar a melhoria do mesmo). Todos sabemos as necessidades que o Brasil possui, principalmente aos aspectos da educação. A principal causa dessas necessidades é a falta de dinheiro para ser investido nas mudanças, mas como é que falta tanto dinheiro? A resposta é obvia: falta a verba por causa dos desvios feitos pelos políticos no intuito de ter o benefício exclusivamente próprio da quantia. Através dos textos contidos nesse blog sobre o significado de virtude e moral, pode-se observar o que falta nesses políticos... Se você pensou virtude e/ou moral está corretíssimo. Queria poder expor idéias de como fazer cair a máscara desses maus políticos, mas não é tão fácil fazer com que isso ocorra. Então vou deixar uma questão para ser refletida: O que podemos fazer para acabar com a corrupção do Brasil?

Virtudes vs Valores: Existe alguma diferença?

   Ao observar essas duas expressões alguém poderá se perguntar qual a diferença. Embora uma pessoa ache que ambas se tratam da mesma coisa, mas, existe uma grande diferença entre tais. Na antiguidade as virtudes eram bem definidas; a pessoa deveria ser leal, casta, honrada, honesta para poder ser considerada uma pessoa virtuosa.
   A questão é que, com o decorrer do tempo as pessoas começaram a substituir a expressão virtude por valores, que na realidade são coisas totalmente distintas. Valores desde a Grécia antiga tem a mesma origem de ética, porém sendo algo mais pessoal (sentimentos, atitudes, conduta pessoal, preconceitos), tinha muito mais relação com a visão do certo ou errado da pessoa. Voltando para a virtude, é aplicado mais a costumes estabelecidos, ou seja é passado de geração a geração, quando a pessoa realiza um ato virtuoso a sociedade passa a encarar a pessoa com bons olhos.
   Ou seja, se tivermos valores definidos, se estes forem de encontro ao conceito de virtude poderemos ser encarados até mesmo como criminosos por transigir tais conceitos. Será que deveríamos começar a questionar tais padrões de comportamento? Ou adequar nosso valores a eles? O que é melhor?

VIRTUDE ?

Virtude é ir à praia num dia qualquer e ouvir as ondas quebrando nas rochas.
É enxergar no Natal o verdadeiro significado de família.
É escutar no meio do caos os pássaros cantando.
É sentir a brisa acariciando seu rosto como se fossem mãos macias.
É ver tudo desmoronando e continuar fazendo o que ama.
É aproveitar cada momento, até os ruins, para que os bons valham a pena.
É ver a beleza onde os outros não veem.

Virtude é saber que o mundo é mutável, imperfeito e instável e, mesmo assim, querer ser melhor a cada dia.

Apreciação das virtudes

Significado de virtude segundo o Dicionário Aurélio: "Disposição constante de praticar o bem e evitar o mal". Em outras palavras pode-se dizer que virtude significa investir fundos em prol da cominidade, ajudar os pobres, servir às boas causas e professar a Fé.

Aurelius Clemens Prudentius escreveu um poema - Psychomachia - , registrando a batalha das boas virtudes e vicios malignos. Desse épico derivam-se As Sete Virtudes. Segundo a epopeia praticando-se As Sete Virtudes a pessoa obtem a proteção contra Os Sete Pecados Capitais: Castidade - contrapõe luxúria- , Generosidade - contrapõe avareza - , Temperança - contrapõe gula - , Diligência - contrapõe preguiça - , Paciência - contrapõe ira - , Caridade - contrapõe inveja - , e, Humildade - contrapõe orgulho - .

Analisando ainda o conceito de virtude - só que agora no campo familiar - , virtude também significa divertir-se na companhia dos familiares, assistindo a sadios espetáculos cinematográficos e teatrais e participando de excursões e viagens. Tal modo de vida une os membros da família: a esposa respeita o marido e lhe agradece os cuidados; os filhos são resguardados do mau caminho; a preocupação financeira diminui; preserva-se a higiene e estimula-se a saúde. São essas coisas que asseguram vida longa e dias alegres.

Praticar ações úteis ao próximo e ao mundo torna-se virtude. Somar virtude significa praticar inúmeras vezes essas ações.

"Procure sempre cultivar bons sentimentos. Um dia, a soma desses sentimentos fará de você um verdadeiro virtuoso."

A Ilha

  Em um filme que ocorre em um cenário futurista, no ano de 2019, varias pessoas vivem em um complexo sob normas rígidas, tais normas feitas por administradores que dizem aos seus moradores que eles são sobreviventes de um vírus letal que se disseminou por todo o planeta terra. O único local no planeta que está fora do alcance do vírus segundo os administradores do complexo é A Ilha, que contém um cenário deslumbrante e paradisíaco; para ir a essa ilha basta um dos habitantes do complexo ser sorteado.

  Ao ver uma borboleta entrar no complexo Lincoln 6-Echo (Ewan McGregor) persegue este ser nunca visto por ele, durante a perseguição ele entra em um local secreto do complexo onde descobre que um amigo seu que foi sorteado para ir a ilha é morto por médicos e tem seus órgãos retirados. Depois quando uma amiga sua chamada de Jordan 2-Delta (Scarlett Johansson) por quem é apaixonado é sorteada para ir a ilha ele faz uma corrida contra o tempo para conseguir salva-la, ao conseguir retirar ela do poder dos médicos ele encontra novamente a borboleta, seguindo o inseto ele consegue escapar do complexo.

  A partir desse momento ele começa a descobrir a verdade sobre sua vida, ao chegar no mundo real percebe que todos no complexo são clones idênticos a pessoas que vivem no mundo de fora e que tem condições de pagar por tais clones caso algum dia precisasse de alguma parte do corpo dele, ou seja, o sorteio ocorria quando as pessoas que haviam sido clonadas requisitavam alguma parte de seu clone que precisassem, assim os médicos retiram os órgãos do clone para ser realizado o transplante. Lincoln 6-Echo descobre que é clone de um projetista que sofre de cirrose hepática, já sua amiga Jordan 2-Delta é clone de uma famosa atriz que sofre de uma doença rara. Ao descobrir tais fatos ele procura alguma forma de libertar os prisioneiros do complexo do qual ele e Jordan fugiram e ao mesmo tempo procuram salvar suas vidas por serem perseguidos pelos administradores, que querem evitar que o segredo sobre o complexo vaze.

  O filme faz com que o espectador reflita sobre a questão da ética na ciência. A clonagem humana para muitos é moralmente inaceitável para aqueles que levam em conta o ponto de vista bíblico; mas o ponto em questão é que para algumas pessoas a clonagem é um ato de desvalorizar a vida humana, quanto mais a situação que o filme traz, se um dia for possível fazer cópias perfeitas humanas para que seja feita a utilização de seus órgãos, seria moralmente correto? Seria ético?

A Corrente do bem

Apenas imagine. Você faz um favor que realmente ajuda alguém e diz para ele ou ela pagar de volta, mas passar adiante para três pessoas que, em troca, devem pagar para mais três – e sem parar em uma abundância global de generosidade e decência. Impossivel ?
Eugene Simonet (Kelvin Spacey), um professor de Estudos Sociais, faz um desafio aos seus alunos em uma de suas aulas: que eles criem algo que possa mudar o mundo. Trevor McKinney (Haley Joel Osment), um de seus alunos e incentivado pelo desafio do professor, cria um novo jogo chamado “pay it forwar”. Surpreendentemente, a ideia funciona, ajudando o proprio Eugene a se devencilher de segredos do passado e também a mãe de Trevor, Arlene (Helen Hunt), a encontrar um novo sentido em sua vida.No começo "A Corrente do Bem" parece ser mais um daqueles filmes americanos tipo "mude o mundo, é fácil, é só querer". Porém ao decorrer do filme nós vamos vendo que isso é realmente verdade. Porém aqui é visto como uma coisa fácil e ao mesmo tempo difícil. “A corrente do bem" é um grande filme, sem muito clichês, um pouco de originalidade e muita boa vontade.

Um sonho possível

The Blind Side (Um Sonho Possível) é um filme de drama norte-americano, baseado no livro The Blind Side: Evolution of a Game de Michael Lewis, com roteiro e direção de John Lee Hancock.

O filme conta a história real de Michael Oher, mais conhecido como Big Mike, um jovem sem-teto negro vindo de um lar destruído, que sobrevive sozinho, é negro, obeso e filho de uma mãe viciada, que não consegue combinar a preocupação de sua próxima dose ao cuidado com os filhos. Marcado pela rejeição, Big Mike cresceu pulando de um lar adotivo para o outro sem nunca encontrar acolhimento verdadeiro. Os vários traumas de sua infância fazem com que ele pareça um grande vazio intransponível. Ele finge indiferença e burrice, beirando aparentar deficiência mental - mecanismos de defesa psicológica contra mais traumas. Quanto menos envolvimento ele tiver com o que acontece ao seu redor, menor será a dor. Sua vida começa a mudar quando seu pai adotivo do momento decide matriculá-lo em uma escola particular cristã. Mesmo sem notas suficientes para acompanhar o currículo rígido do colégio, ele é admitido pela possibilidade de render algumas vitórias esportivas e também pelo argumento cristão da caridade. Quando é encontrado na rua por Leigh Anne (Sandra Bullock), tomando conhecimento de que o garoto é colega de turma da sua filha. Leigh Anne insiste que Michael – que veste apenas bermuda e camiseta em pelo inverno – deixe-a resgatá-lo do frio. Sem hesitar por um momento sequer, ela o convida a passar a noite em sua casa, o que começa com um gesto de bondade evolui para algo maior, pois Michael passar a fazer parte da família de Leigh, por uma família branca de classe alta, que acredita em seu potencial. Vivendo no novo ambiente, o adolescente tem de encarar outros desafios. E à medida que a família ajuda Michael a desenvolver todo o seu potencial, tanto no campo de futebol americano quanto fora dele, a presença de Michael na vida da família Tuohy conduz todos por uma jornada de autodescoberta. Com a ajuda do treinador de futebol americano de sua escola e de sua nova família, Oher terá de superar diversos desafios à sua frente, o que também mudará a vida de todos a sua volta.

Diálogo entre Calvin e Haroldo

Tradução - Diálogo entre Calvin e Haroldo



Calvin: Hoje no colégio, tive que decidir se ia colar na prova ou não. Me perguntei se era melhor ser honrado e reprovar ou se era melhor copiar e passar... Por um lado o êxito não merecido não te satisfaz, mas pelo outro lado um fracasso merecido tampouco. Quase todo mundo trapaceia uma vez, pelo menos. As pessoas burlam as regras e acham que podem se dar bem. Mas claro que isso não justifica minha trapaça. Então pensei: colar numa prova não é pra tanto. Não se prejudica ninguém. Porém, logo me perguntei se estava racionalizando minha negativa a aceitar as consequências de não ter estudado. No mundo real às pessoas interessa o êxito, não os princípios. Mas... Quem sabe o mundo não é um desastre por causa disso. Que dilema!
Haroldo: E o que você decidiu?
Calvin: Nada. Acabou o tempo e entreguei a prova em branco.
Haroldo: Podes tomar isso como uma vitória moral.
Calvin: Bem, me parecia errado colar em um exame de ética.

Bill Watterson


- Para Piaget, toda Moral é um sistema de regras e a essência de toda a moralidade consiste no respeito que o indivíduo sente por tais regras.

Partindo da definição de Piaget, observamos a moral do personagem quando Calvin decide não colar por respeito Às regras e valores instutídas pela sociedade. Virtude e moral juntas, atuam assim sobre Calvin.

E agora a pergunta? Quem aí já colou ?

A Pele que Habito

   "Ao longo do filme, Almodóvar vai e volta no tempo construindo a historia de forma que as emoções do espectador fiquem sempre no ar, na expectativa do que pode acontecer no momento seguinte."

  

   Esta fala, este pequeno cometário feito por Roberto Guerra, crítico do CineClick, descreve, quase que perfeitamente toda a genialidade deste novo filme do sagrado Almodóvar, que, fugindo da sua cinematografia tenta inovar o cinema mundial criando um filme de terror sem filmes, sangues, monstros, maldições ou espíritos, mas apenas mechendo com o imaginário do espectador, levantando sempre a questão: "E se isto acontecesse comigo?" Criando para nós, quase que imediatamente a ilusão de estar no lugar do personagem principal do filme, o que causa muito, mas muito terror mesmo.

  

   O Filme trás o clássico Antonio Banderas como uma espécie nova de Dr. Frankenstein, o Cirurgião plástico Robert Ledgard, um cientista muito bem-sucedido, que ao perder sua esposa em um trágico acidente(Ela morrera completamente carbonizada) começa sua busca pela pele perfeita que a teria salvado de tal destino terrível, usando quaisquer métodos, inclusive a trangênese(Cruzamento Genético) o que é proibido pela comunidade científica, e experiencias em humanos, o que também é proibido.

  

   Talvez seja a primeira, ou a última fala do filme, que concretizam a genialidade monumental do filme, deixando aberto para nós os acontecimentos posteriores àquelas falas, e mostrando-nos que o que quer que imaginemos estava errado, criando não só uma, mas inúmeras reviravoltas durante os acontecimentos, indo e voltando no tempo várias vezes. A história lembra a antiga e esquecida lei do Karma, que refere-se à Roleta Gigante das Ações, onde uma boa ação trás uma boa ação, e uma má, trás ela mesma de volta para o conjurador, mostra também os efeitos psicológicos, e mudanças de comportamento que "certos acontecimentos" fazem aos personagens, levando-os à loucura, furia, e até mesmo criando uma pessoa totalmente nova, em cima de um ser que fora esmagado por sua pele.


   Juntamente com o Karma, o filme levanta a questão do "Por que", que está presente no dia-a-dia, ou devo dizer, no segundo-a-segundo de todos nós: "Por que isto está acontecendo comigo?" "Por que isto não aconteceu comigo, se eu queria tanto?" Levantando também a debatendo da tese de que os seres humanos são apenas eles, desde o dia em que nasceram, que sua personalidade, valores e ideais são imutáveis, uma vez que criados por ele mesmos, mas, e se algo muito importante for mudado? Se algo, que seja de extrema importancia for mudada em um ser humano, será que ele muda? Seus ideais, comportamento, valores e instintos mudam, assim como muda o fator ideal do ser, criando um novo humano, um alter ego que toma total controle sobre o cérebro, sangue e corpo de alguém.


"Soy Vicente..." Pode ter sido a fala mais genial de Almodóvar.

Indico: Obras de Sponville.

André Comte-Sponville é um filósofo que ama a sabedoria. Como escritor fala com gravidade das coisas graves e com simplicidade das coisas simples. Para ele troçar da filosofia é filosofar verdadeiramente. Autor de inúmeras obras.


PEQUENO TRATADO DAS GRANDES VIRTUDES

Das virtudes quase não se fala mais. Isso não significa que não precisemos mais delas, nem nos autoriza a renunciar a elas. É melhor ensinar as virtudes, dizia Spinoza, do que condenar os vícios. O objeto deste livro são as virtudes. Sem a pretensão de evocar todas elas, tampouco de esgotar uma em particular, o autor indica neste pequeno tratado - dirigido mais ao grande público que aos filósofos profissionais - as que julga mais importantes, o que são, ou o que deveriam ser, e o que as torna sempre necessárias e sempre difíceis.


O CAPITALISMO E MORAL?

Por meio do trabalho, da poupança e do consumo, o autor busca responder a seguinte questão - 'O capitalismo é moral?'. Segundo a obra, cada um de nós participa de um sistema econômico que uns justificam e outros condenam em nome de conceitos éticos. Duas atitudes intelectuais que o filósofo André Comte-Sponville analisa neste livro.

Fonte : http://pt.scribd.com/doc/58918159/Pequeno-Tratado-Das-Grandes-Virtudes

Música Money da banda Pink Floyd.

A música retrata a importância do dinheiro para a sociedade atual e como ele influencia a conciência, a virtude e a moral das pessoas. Mostrando o lado desconhecido, mesquinho ou materialista de nós mesmos

e que não percebemos, fazendo uma critica direta ao consumismo e á necessidade de dinheiro e o quanto ele é valorizado. Além disso, fala de egoísmo e ambições fúteis. A música critica muito os valores que a sociedade assumiram ao deixar fazer com que o dinheiro seja maior que sua conciência, e assim fazem de tudo para

obtê-lo. ''As pessoas querem maldizer o dinheiro, querem r

ecomendar o afastamento daquela entidade “demonizada”: “Dinheiro, liberte-se”; “Dinheiro, afaste-se”; “Dinheiro, é crime”. Mas quando você passa para o verso seguinte àquele que abre cada estrofe, percebe que a idéia é totalmente contrária. Ou seja: cada frase de efeito é usada, na verdade, para demonstrar o apego ao dinheiro. E é assim que Waters, com ironia e competência, retrata aquela hipocrisia das muitas pessoas que, da boca pra fora, dizem “odiar” o dinheiro, quando, no fundo, veneram.

Val Marchiori, socialite brasileira chega a gastar R$ 75 mil reais numa única tarde de compras.

Imaginamos que a letra está sugerindo que devemos nos libertar, ou, fugir do dinheiro”. Mas eis que vem o segundo verso emendando: “arranje um bom emprego com o maior

salário que você fica legal”. Ou seja: a idéia do “liberte-se” transforma-se em “o dinheiro é que nos liberta”. O verso seguinte releva o dinheiro como alavanca universal: “Dinheiro, é combustível”... Assim sendo, como o mundo é fomentado pelo dinheiro, devemos agarrá-lo “com ambas as mãos” – pouco importando como... A chave para entendermos a dimensão da ganância e egoísmo – e as possíveis ilicitudes dos ganhos – está na recomendação seguinte: “esconda o dinheiro”. Assim, será possível todos os ícones da luxúria: carro novo, caviar, casas cinematográficas, cruzeiros dos sonhos etc. Por fim, vem a idéia da compra de um time de futebol. Em primeiro lugar, já naquela época (início dos anos setenta) o esporte inventado pelos ingleses já se configurava como uma paixão mundial ao mesmo tempo dispendiosa e (aparentemente) supérflua – já que o futebol, direta ou indiretamente, sempre movimentou fortunas. Não bastasse isso, o futebol é reconhecidamente uma das maiores fontes de lavagem de dinheiro. Se é verdade que tal realidade é algo bem antigo para o direito tributário, também é verdade que a lavagem de dinheiro no futebol é algo relativamente novo para a mídia. Na segunda estrofe, vem outro recado: “Dinheiro, afaste-se”. Tal qual na primeira estrofe, quando começamos a imaginar que a letra sugere que “devemos nos afastar do dinheiro”, o verso seguinte nos dá uma idéia totalmente diferente: “afaste-se da ‘minha’ grana, seu peão”. Neste caso, a idéia lembra-nos a teoria marxista da mais-valia; da exploração da força de trabalho que suscita a lógica que, para a existência de um milionário, é necessária a existência do miserável. Assim, para a possibilidade do carro zero, caviar e os luxos citados na primeira estrofe é necessário que se tenha por perto um ‘jack’ (trabalhador de baixa renda; um ‘peão’ no nosso linguajar) com seu “trabalho honesto, sofrido e mal remunerado” – e desde que este ‘jack’ se mantenha longe da grana.

Os quatro últimos versos da estrofe mostram que o dinheiro, enfim, é sinônimo de sucesso exatamente porque é segregante. Assim, o sucesso, certam

ente, nunca chegará a quem “rala” para ganhar uns poucos trocados. O sucesso, isto sim, só chega para aqueles que experimentam o conforto das áreas VIP; que viajam de primeira classe. Uma vez que é imprescindível aos gananciosos marcar cada vez mais sua posição social, ou, sua superioridade (financeira), por que então não comprar logo um avião particular?

Na terceira estrofe, temos: “Dinheiro, é um crime”. E repete-se a lógica contraditória das outras duas estrofes, só que desta vez imbuído por um cinismo: quando passamos para o verso seguinte, constatamos que o crime, na verdade, é não repartir o dinheiro com justiça; e uma vez repartido, crime também é meter a mão na grana alheia. Este desfecho reproduz claramente o cinismo do patronato: “é preciso repartir o bolo (justiça social), mas desde que não metam a mão no meu naco (fortuna)”. Ou seja: nesta lógica, nunca haverá justiça social. E os dois últimos versos dizem exatamente isto: “eles” (o patronato) dizem que o dinheiro é a fonte de toda a desgraça do mundo; mas se você for pedir para “eles” um aumento, é claro que eles não vão te dar. Tal lógica é bem sintetizada num utópico dito popular: 'Se dinheiro não traz felicidade, dê-me o seu e seja feliz'. '' Fonte: Blog Letras Incertas

Foto da Banda. (Da esquerda para direita: David Gilmour, Roger Waters, Nick Manson e Rick Wright.)

Parte da tradução e da letra:

Money

MONEY

Composição: Roger Waters

Money, get away

Get a good job wit

h more pay and you're o.k.

Money it's a gas

Grab that cash with both hands and make a stash

New car, caviar, four star daydream

Think I'll buy me a football team

Money get back

I'm all right jack keep your hands off of my stack

Money it's a hit

But don't give me t

hat do goody good bullshit

I'm in the hi-fidelity first class travelling set

And I think I need a Lear jet

Money it's a crime

Share it fairly

but don't take a slice of my pie

Money so they say

Is the root of all evil today

But if you ask for a rise it's no surprise that they're

giving none a

way

Tradução

Dinheiro

Dinheiro, liberte-se

Arranje um bom emprego que pague mais e você fica legal

Dinheiro, é combustível

Agarre a grana com as duas mãos e esconda-a

Carro zero, caviar, luxos de sonhar acordado

Acho que vou

comprar para mim um time de futebol

Dinheiro, afaste-se

Estou limpo, peão, mantenha suas mãos longe da minha gra

na

Dinheiro, é sucesso

Mas não me venha com essa babaquice de dinheirinho suado

Eu me

tornei um contumaz viajante de primeira classe

E acho que preciso logo de um jatinho

Dinheiro, é um crime

Reparta-o com justiça, mas não se meta com a minha fatia do bolo

Dinheiro,

como dizem por aí

É a raiz de todos os males atualmente

Mas se você pede um aumento é claro que eles não vão dar.

Muitos fazem. Por que não eu?

Vivendo em uma sociedade com inúmeros casos de corrupção, assaltos e outras infrações, pode ser um tanto dificultoso para algumas pessoas desviar dos maus costumes e ser virtuoso. Mesmo que os valores morais não sejam sempre absolutos, podendo determinados grupos possuir uma moral completamente distinta da maioria.
O curioso é que em meio ao egoísmo e a incessante busca pela riqueza, onde o interesse pessoal fala mais alto, tornam-se surpreendentes alguns casos de honestidade que acabam ganhando um destaque especial. Como exemplo, cito o feito de Francisco Basílio Cavalcante, faxineiro do aeroporto de Brasília, pai de 5 filhos, ganhador de salário mínimo. No dia 10 de março de 2004, encontrou uma bolsa de couro no banheiro do aeroporto. Dentro, US$ 10 mil e um passaporte. Se fosse juntar o salário que ganha, sem gastar um só centavo, levaria 3 anos e 4 meses para obter igual soma.Francisco declarou: “Tem que ser assim. O que não é nosso precisa ser devolvido. Um dinheiro que não é da gente não pode ser do bem. Não pode trazer felicidade”.¹
Mas porque tem que ser assim? Achado não é roubado, não é mesmo? A honestidade é uma obrigação? Por que ser honesto quando muitas vezes a desonestidade não tem punição?
Qual o problema de ficar com a nota de 50 reais que era pisoteada na rua? Ou simplesmente se calar ao perceber que o professor contou errado e aumentou sua média? Aparentemente em alguns casos não é nada de mais ficar na sua e usufruir do que a sorte lhe reservou. Porém isso pode causar um grande tormento, resultando na famosa dor na consciência. Assim, as pessoas acabam sendo virtuosas e praticando o bem apenas por isso as deixarem bem. Simplesmente para evitar a sensação de serem más.
“Para ser mestre de tua palavra, deves ser escravo de tua consciência.”
- Leonid S. Sukhorukore. ²

Portanto, se um indivíduo não possuir consciência, e não classificar certas atitudes como erradas, para ele não será imoral praticá-las. Como se pode por exemplo, cobrar virtuosismo e moralidade de um psicopata?
Por isso a moral e a virtude não são absolutas. Dependem do olhar de quem as estabelecem.

“Eu sou desonesto. E pode-se sempre confiar num desonesto porque você sabe que ele sempre será desonesto. Honestamente, são os honestos que devem ser vigiados. Porque nunca se sabe quando eles farão algo incrivelmente... estúpido!”
- Jack Sparrow. ³

Referências bibliográficas:
¹. http://www.sinpro-ba.org.br/conteudo.php?ID=705
². http://pt.wikiquote.org/wiki/Honestidade

³. Idem.

Irmã Dulce – O anjo bom da Bahia

O livro "Irma Dulce - O anjo bom da Bahia" narra a vida e obra de Maria Rita de Sousa Brito Lopes Pontes - hoje conhecida como Irmã Dulce. Ele expõe o legado de amor e caridade de Irmã Dulce, como ela inspira exemplos para a humanidade, sua magnifica conduta moral e suas virtudes heróicas. Nele é abordado de forma clara a vida da Venerável Dulce desde sua infância, suas obras socias, como ela ajudava todos apesar de sua saúde frágil, sendo considerada um verdadeiro exemplo de como entender virtude e moral. O livro também fala sobre o processo de beatificação da freira baiana. O livro de autoria de Galiano Passarali e foi lançado no dia10 de junho de 2010 pela Livraria Paulinas.

Fonte de pesquisa: http://www.irmadulce.org.br/anjobom/?p=194

Para quem está enteressado em comprar: http://www.paulinas.org.br/loja/DetalheProduto.aspx?IDProduto=9110

Dois Conceitos Distintos

A confusão que acontece entre as palavras Moral e Ética existem há muitos séculos. A própria etimologia destes termos gera confusão, sendo que Ética vem do grego “ethos” que significa modo de ser, e Moral tem sua origem no latim, que vem de “mores”, significando costumes.

Esta confusão pode ser resolvida com o esclarecimento dos dois temas, sendo que Moral é um conjunto de normas que regulam o comportamento do homem em sociedade, e estas normas são adquiridas pela educação, pela tradição e pelo cotidiano. Durkheim explicava Moral como a “ciência dos costumes”, sendo algo anterior a própria sociedade. A Moral tem caráter obrigatório.

Já a palavra Ética, Motta (1984) defini como um “conjunto de valores que orientam o comportamento do homem em relação aos outros homens na sociedade em que vive, garantindo, outrossim, o bem-estar social”, ou seja, Ética é a forma que o homem deve se comportar no seu meio social.
O Humano possui a consciência Moral que o leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive. Surgindo realmente quando o homem passou a fazer parte de agrupamentos, isto é, surgiu nas sociedades primitivas, nas primeiras tribos. A Ética teria surgido com Sócrates, pois se exigi maior grau de cultura. Ela investiga e explica as normas morais, pois leva o homem a agir não só por tradição, educação ou hábito, mas principalmente por convicção e inteligência. Vásquez (1998) aponta que a Ética é teórica e reflexiva, enquanto a Moral é eminentemente prática.

Enfim, Ética e Moral são os maiores valores do homem livre. Ambos significam "respeitar e venerar a vida". O homem, com seu livre arbítrio, vai formando seu meio ambiente ou o destruindo, ou ele apóia a natureza e suas criaturas ou ele subjuga tudo que pode dominar, e assim ele mesmo se torna no bem ou no mal deste planeta. Deste modo, Ética e a Moral se formam numa mesma realidade.

Este livro, alem de ser de género infantil, ele traz muitas mensagem que faz cada leitor pensar em suas açoes para com o ser humano, este se adequa a qualquer idade, este livro traz justamente o conceito de virtude empregando em suas palavras, induzindo sempre a pratica do bem e lembrando em seu interior a cada vez mais que o mal não serve para nada.

durante a trajetória do pequeno príncipe em busca livrar o seu planeta dos baobas(que sao pequenas árvores que destroem seu planeta)fazendo assim uma metáfora a maldade, sendo os baobas o mal querendo destruir o planeta de uma crianças pura, sem nenhum vestígio de maldade no coraçao. "voce é inteiramente responsavel por aquele que cativas"...."As rosas sao belas, mas trazem seus espinhos para se defender dos prepadores".... e assim por diante

"O Pequeno Príncipe, embora pareça um livro escrito para crianças, é uma obra urgentíssima para adultos. Suas palavras possuem conotações mais profundas, que não poderão ser notadas em uma simples leitura. Esta obra pode ser considerada como Fábula, ou se preferir, Parábola."

http://www.netsaber.com.br/resumos/ver_resumo_c_3981.html

Moral na Literatura Infantil

Toda fábula tem uma moral. Em "A Lebre e a Tartaruga" a moral é: "Quem segue devagar e com constância sempre chega na frente."

Esse gênero literário possui, na maioria das vezes, a função de transmitir à criança valores morais e conhecimento, formando adultos conscientes. Exemplo clássico são as fábulas, narrativa alegórica de uma situação vivida por animais, que referencia uma situação humana e tem por objetivo transmitir moralidade. A exemplaridade desses textos espelha a moralidade social da época e o caráter pedagógico que encerram. É oferecido, então, um modelo de comportamento ; em que o "certo" deve ser copiado e o "errado", evitado.

Também tem por objetivo intervenção pedagógica, no processo de construção da moralidade infantil, por intermédio da 4 Literatura Infantil como elemento desencadeador para reflexão moral. No atual contexto histórico político-social, é de grande importância que haja uma preocupação central em criar condições, para que os sujeitos, em fase de escolarização, vivenciem o processo de construção dos seus próprios valores, pois isso lhes possibilitará a formação de uma consciência crítica, transformando-os em elementos capazes de compreender e coordenar as várias concepções de valor existentes dentro de uma sociedade. Através de fabulas tentam buscar pela redefinição dos princípios éticos que deveriam reger os valores sociais, morais, políticos, econômicos, jurídicos e religiosos . Além de proporcionar a Integração a ética na educação moral das crianças, colocando-a diante de problemas morais em contextos específicos;Estimular o diálogo entre as próprias crianças e o adulto educador, encorajando-as a: examinar e explicar suas opiniões, sentimentos e atitudes acerca dos problemas que são postos; ouvir atentamente os comentários de cada membro do grupo, argumentando e reconsiderando seus próprios valores morais, sentimentos e atitudes;Engajar as crianças num processo de reflexão e discussão dos problemas morais, mas sem induzi-las a aceitarem a posição do educador como uma verdade com a qual todos teriam que concordar.

O filme Gladiador, de Ridley Scott

O imperador de Roma, ao indicar o importante general, Maximus, para assumir seu trono após sua morte, enfurece seu filho legítimo, que assassina seu pai e toda a família do general. Maximus escapa da morte e, na sua jornada por vingança, se transforma em um famoso gladiador de arena e no maior herói de Roma. Com o apoio do povo, desafia o então imperador. O filme Gladiador, de Ridley Scott é uma produção que chama atenção justamente pelos conceitos de moral e ética de Roma. Seu império apoiava-se no poderio militar, cujos líderes colocavam seus caprichos particulares acima dos interesses reais do estado, com poderes absolutos. O filme se passa no período de decadência de valores, quando a corrupção já se apossava do Senado romano e da maioria dos seus representantes. Vale a pena refletir e comparar aos dias atuais.

Referências Bibliográficas: http://www2.videolivraria.com.br/pdfs/11675.pdf

"O PRÍNCIPE"

Síntese da obra

Dirigido aos governantes, "O Príncipe", pode ser perfeitamente aplicado ao cidadão comum, pois apresenta uma lição sobre as reais intenções de um governante ambicioso, que usava todas as armas para conseguir o que queria. 

Na época, os mais ricos acharam que, esse livro, servisse para ensinar ao Duque como tirar deles todas as riquezas, e os mais pobres julgaram "O Príncipe" como um documento destinado a orientar aos ricos como tirar a liberdade dos pobres. É certo, porém que, até hoje, ele tanto serve de manual de instruções, ou livro de cabeceira, aos governantes de plantão; como também, permite às camadas populares uma melhor percepção do que é capaz de fazer um político ganancioso, ainda no tempo presente, para conquistar ou para se perpetuar no poder. 

Do início ao fim do livro, Maquiavel, para quem a finalidade da arte política é a manutenção do poder, induz aos governantes às decisões ditadas pela força. Impera a chamada lei do mais forte ou mais esperto. Suas idéias os recomendam a assumirem suas "feras", ou seja, a adotarem praticas animalescas; nas ações agressivas, na demarcação territorial, no ritual e no estabelecimento da hierarquia social - funções do instinto animal geradas no complexo réptico, parte cerebral mais primitiva. O poder maquiavélico consiste num poder sub-reptício, onde suas intenções e finalidades são dissimuladas, utilizando-se de meios secretos e ocultos, imorais, agressivos e perversos para alcançarem seus objetivos. 

Isso demonstra que o autor, com essas idéias possa ter reforçado, em alguns aspectos, a tradição do pensamento antigo, em detrimento da ciência moderna. Ele não leva em conta as raízes sociais e econômicas dos conflitos no interior das formações sociais enfocando apenas as disputas do poder pôr príncipes - a disputa do poder pelo poder - tratando o cidadão comum como cidadão-soldado, distinguindo-o do cidadão-príncipe, esse sim, tratado como moralmente virtuoso, o que não reconhece a validade da organização popular e de massa em busca de igualdade de direitos. 

Para muitos Maquiavel, nesse livro, expressa apenas a realidade vista e analisada pôr ele. Mas poderíamos perguntar; O que fez Maquiavel para mudar o comportamento submisso do povo? 

Ao contrário disso ele pregou uma série de idéias para se conservar a dominação; "...não há coisa mais difícil de se fazer, mais duvidosa de se alcançar, ou mais perigosa de se manejar do que ser o introdutor de uma nova ordem, porque quem o é tem pôr inimigos todos aqueles que se beneficiam com a antiga ordem, e como tímidos defensores todos aqueles a quem as novas instituições beneficiam." ( * Capitulo VI ) 

Num aspecto, no entanto, Maquiavel foi revolucionário; Ao abordar sobre a relação entre a política e a religião. Para muitos, essa obra é considerada uma idéia lunática, atéia e satânica, devido à convicção do autor de que a tomada e conservação do poder é a única finalidade da política, e não provém de Deus e muito menos da sucessão natural de hierarquias fixas. A proliferação dessas idéias pode ter obrigado aos governantes a apresentarem novas justificativas para a ocupação do poder assumido. 

As teorias medievais eram teocráticas e o renascimento procurava evitar a idéia de que o poder seria uma graça ou uma dádiva de Deus, entretanto, embora o autor critique a teocracia, não consegue negar a idéia cristã, de que o poder político só se torna legítimo se for justo, e que só será justo se estiver de acordo com a vontade divina. Maquiavel, no entanto, distinguiu o principado eclesiástico, possivelmente como uma forma de contornar o confronto com a Igreja enquanto instituição. De qualquer sorte, quanto ao pensamento teocrático, a obra de Maquiavel é destruidora e transformadora. 

Muito embora as concepções de Maquiavel tenham sido fundadas na sua experiência, no seu tempo; pois ele viu muitas lutas, ascensão e queda de governos em grandes cidades; não podemos afirmar que, essas reflexões, tenham contribuído de forma intencional, na construção de uma nova sociedade, ainda que a transparência de sua abordagem deixasse evidente de que isso tornar-se-ia necessário. 

Seu pensamento político apresenta respostas, tais como: 

1.– Não admite um fundamento interior à política;
2.– Não aceita a idéia da comunidade constituída para o bem comum e a justiça; 
3.– Recusa a figura do bom governo encarnada no dirigente portador de virtudes morais; 
4.– Não aceita a divisão clássica da monarquia, aristocracia, democracia e suas formas corruptas. Para Maquiavel, o critério para avaliação de um líder, é a liberdade.

Segundo Maquiavel, o homem deverá ter além da fortuna, a virtude para que possa conquistar o poder e saber conduzir-se nele. A virtude deve ser a qualidade inata de seu ser. Sem essa qualidade não poderá, o príncipe, resistir no poder. Por isso é que a idéia de virtude domina a sua obra. (O Príncipe). Visto isso, podemos nos questionar qual a melhor maneira, isto é, como o Príncipe deve governar? Qual a concepção adequada para isso?

Diante desse questionamento, objetivaremos, em vista da relevância do tema abordado, a sua atualidade, como também sua abrangência no cenário Político-administrativo nos diversos setores da sociedade, associar a concepção de política apresentado por Maquiavel em sua obra O príncipe com a ação política atualidade.

Fonte de Pesquisa: http://moralvirtual.blogspot.com/     

http://www.pampalivre.info

 

                                                  

                        

Direito, Justiça, Virtude Moral e Razão.

                 SINOPSE DO LIVRO: 

Neste livro, o autor Moacyr Motta da Silva procura construir, mediante profunda pesquisa bibliográfica, o conceito de Direito, de Justiça, de Virtude Moral e Razão. O desafio da obra acha-se na elaboração de um recorte temático, no pensamento dos filósofos pesquisados - Platão, Aristóteles, Hobbes, Kant, Hegel, Scheler e Hartmann. A obra foi idealizada e concretizada com o objetivo de contribuir para o estudo do Direito, notadamente, para a Academia. Houve, por parte do autor, o cuidado de demonstrar, didaticamente idéias do pensamento clássico; procurar situar num breve contexto histórico, cada um dos pensadores estudados. A partir dos conceitos demonstrados, o pesquisador do Direito encontra idéias, pelas quais é estimulado a construir outras para a visão do Direito.

Fonte de pesquisa:  http://www.jurua.com.br/shop_item.asp?id=21730

http://www.livrariacultura.com.br/scripts/resenha/resenha.asp?isbn=8536204508

Até onde vai a liberdade??

Será que existe uma linha que determina onde começa e termina o limite de cada um?

Música: A lei do silêncio  Banda: Forroçana

Li, e recomendo!!!

Uma princesa saudita, com o auxilio de uma amiga – a autora americana Jean Sasson - , narra acontecimentos deploráveis contra a mulheres numa trilogia emocionante. Atos como submissão, violência sexual, infanticídio e comercio de mulheres são moralmente aceitos em diversas regiões o oriente médio, onde homens podem fazer o que bem entendem e saírem praticamente ilesos de certos tipos de comportamentos ou crimes. Quando praticados por mulheres, esses comportamentos podem acarretar desde severas humilhações á morte por apedrejamento ou pena capital ás mesmas.

No primeiro livro da serie, Princesa, a real historiada vida das mulheres árabes por trás de seus negros véus, sultana ( codinome atribuído á princesa para não ser reconhecida) descreve sua indignação ao desprezo e maus tratos sofridos da parte do seu pai e do irmão. Tais maus tratos devem-se ao simples fato de ter nascido mulher numa terra mulçumanaonde os ensinamentos religiosos são mal interpretados, e assim formam uma consciência de inferioridade feminina.

Em As filhas da princesa, Sultana conta sua luta para amenizar o sofrimento de suas duas filhas e fazer com que seu filho, Abdula, não vire um carrasco em seu drama se tornando um homem perverso. A Princesa passa por diversas situações no qual se vê impotente diante da ignorância de seus conterrâneos, que insistem em realizar a circuncisão feminina, o infanticídio e castigos completamente cruéis.

Momentos decisivos de sua trajetória são contados no derradeiro livro da obra -- Princesa Sultana, sua vida, sua luta – onde quase se deixa levar pelo alcoolismo e depressão ao presenciar situações dramáticas fora de seu domínio. Mas, com o auxilio de suas irmãs, forma um ciclo determinado a mudar a realidade das mulheres do mundo árabe.

Em suas viagens ao ocidente sultana se depara numa atmosfera de liberdade onde pode se ver livre do véu que é obrigada a usar na Arábia. Encontra mulheres valorizadas, independentes, trabalhando, dirigindo automóveis, e ate mesmo defendendo a pátria como militares, coisas inimagináveis na sua terra. Sua luta persiste ate os dias de hoje, quando deve estar em torno dos seus 55 anos.

A trilogia, ao narrar a historia de uma princesa saudita e os dramas das mulheres na região do oriente médio, traz um ótimo exemplo de que moral e virtude são conceitos relativos, a depender da sociedade em que se esta inserido.

A obra completa encontra-se disponível na biblioteca do IFBA, aproveite!